-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
Copy pathMarksizm.Istorizm.html
212 lines (200 loc) · 29.8 KB
/
Marksizm.Istorizm.html
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN"
"http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">
<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="en" lang="ru">
<!-- load/load.tmpl
See PHP for credits and license
-->
<head>
<meta http-equiv='Content-Type' content='text/html; charset=utf-8' />
<title>Историзм</title>
<meta http-equiv='Content-Style-Type' content='text/css' />
<link rel="shortcut icon" href="serpo_kaj_martelo.gif" />
<link rel="icon" href="serpo_kaj_martelo.gif" />
<!--HTMLHeader--><style type='text/css'><!--
ul, ol, pre, dl, p { margin-top:0px; margin-bottom:0px; }
code.escaped { white-space: pre; }
.vspace { margin-top:1.33em; }
.indent { margin-left:40px; }
.outdent { margin-left:40px; text-indent:-40px; }
a.createlinktext { text-decoration:none; border-bottom:1px dotted gray; }
a.createlink { text-decoration:none; position:relative; top:-0.5em;
font-weight:bold; font-size:smaller; border-bottom:none; }
img { border:0px; }
span.anchor {
float: left;
font-size: 60%;
margin-left: -1em;
width: 1em;
position:relative; top:-0.1em;
text-align: center;
}
span.anchor a { text-decoration: none; }
span.anchor a:hover { text-decoration: underline; }
ol.toc { text-indent:-25px; list-style: none; margin-bottom:2px !important; margin-top:2px !important; }
ol ol.toc { margin-left:-24px; text-indent:24px; }
ol.toc li {text-align: left; }
div.tocfloat { font-size: smaller; margin-bottom: 10px;
border-top: 1px dotted #555555; border-bottom: 1px dotted #555555;
padding-top: 5px;
width: 38%; float: right; margin-left: 10px; clear: right;
margin-right:-21px; padding-right: 13px; padding-left: 13px;
background-color: #eeeeee; }
div.toc { font-size: smaller;
border: 1px dotted #cccccc;
background: #f7f7f7;
margin-bottom: 10px; }
div.toc p { background-color: #f9f6d6;
padding: 5px;
border-bottom: 1px dotted #cccccc; }
div.ref:target {
background-color: #B0D3EB;
}
div.ref {
margin: 0 !important;
padding: 0 !important;
border: 0 !important;
font-size: 85%;
text-align: left !important;
}
a.reflink {
vertical-align: baseline;
font-size: 0.8em;
position: relative;
top: -0.4em;
}
.editconflict { color:green;
font-style:italic; margin-top:1.33em; margin-bottom:1.33em; }
table.markup { border:2px dotted #ccf; width:90%; }
td.markup1, td.markup2 { padding-left:10px; padding-right:10px; }
table.vert td.markup1 { border-bottom:1px solid #ccf; }
table.horiz td.markup1 { width:23em; border-right:1px solid #ccf; }
table.markup caption { text-align:left; }
div.faq p, div.faq pre { margin-left:2em; }
div.faq p.question { margin:1em 0 0.75em 0; font-weight:bold; }
div.faqtoc div.faq * { display:none; }
div.faqtoc div.faq p.question
{ display:block; font-weight:normal; margin:0.5em 0 0.5em 20px; line-height:normal; }
div.faqtoc div.faq p.question * { display:inline; }
td.markup1 pre { white-space: pre-wrap; }
.noPmTOC, .PmTOCdiv:empty {display:none;}
.PmTOCdiv { display: inline-block; font-size: 13px; overflow: auto; max-height: 500px;}
.PmTOCdiv a { text-decoration: none;}
.back-arrow {font-size: .9em; text-decoration: none;}
#PmTOCchk + label {cursor: pointer;}
#PmTOCchk {display: none;}
#PmTOCchk:not(:checked) + label > .pmtoc-show {display: none;}
#PmTOCchk:checked + label > .pmtoc-hide {display: none;}
#PmTOCchk:checked + label + div {display: none;}table.sortable th { cursor: pointer; }
table.sortable th::after { color: transparent; content: "\00A0\025B8"; }
table.sortable th:hover::after { color: inherit; content: "\00A0\025B8"; }
table.sortable th.dir-u::after { color: inherit; content: "\00A0\025BE"; }
table.sortable th.dir-d::after { color: inherit; content: "\00A0\025B4"; }
.frame
{ border:1px solid #cccccc; padding:4px; background-color:#f9f9f9; }
.lfloat { float:left; margin-right:0.5em; }
.rfloat { float:right; margin-left:0.5em; }
a.varlink { text-decoration:none;}
--></style>
<link href='commentboxplus.css' rel='stylesheet' type='text/css' /><script type="text/javascript">
function toggle(obj, hide, show) {
var elstyle = document.getElementById(obj).style;
var text = document.getElementById(obj + "tog");
if(!hide) { var hide = "скрыть"; }
if(!show) { var show = "показать"; }
if (elstyle.display == 'none') {
elstyle.display = 'block';
text.innerHTML = hide;
} else {
elstyle.display = 'none';
text.innerHTML = show;
}
}
</script> <meta name='robots' content='index,follow' />
<link rel='stylesheet' type='text/css' href='load.css' />
<!-- <link rel='stylesheet' href='load.css' type='text/css'/> -->
</head>
<body><a name='load_topofpage'></a>
<div id='globalwrapper'>
<!--PageLeftFmt--><div id='pageleft'>
<div id='pageleftcontent'>
<div class='pageleftbodycaption'></div>
<div class='pageleftbody' id='sidebar'>
<h1><a class='selflink' href='Marksizm.Marksizm.html' title='Энциклопедия марксизма'>Содержание</a></h1>
<ul><li><a class='wikilink' href='Marksizm.KratkijObzor.html' title='Краткий обзор марксизма'>Марксизм: краткий обзор</a>
</li><li><a class='wikilink' href='Category.Razdely.html' title='Разделы'>Основные разделы</a> <div class='fpltemplate'><ul style='text-align: left;'><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Neokonchennoe.html' title='''Неоконченное'''><em>Неоконченное</em></a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Avtoram.html' title='Авторам'>Авторам</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Istorija.html' title='История'>История</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.NauchnyjKommunizm.html' title='Научный коммунизм'>Научный коммунизм</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.OProizvedenijax.html' title='О произведениях'>О произведениях</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Personalii.html' title='Персоналии'>Персоналии</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Politika.html' title='Политика'>Политика</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Politehkonomija.html' title='Политэкономия'>Политэкономия</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Filosofija.html' title='Философия'>Философия</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Ehkonomika.html' title='Экономика'>Экономика</a>
</li></ul>
</div>
</li></ul><hr />
<ul><li><a class='urllink' href='/wiki/staticload.php' rel='nofollow'>Скачать</a>
</li></ul><hr />
<ul><li><a class='wikilink' href='Marksizm.RecentChanges.html' title='Последние изменения'>Последние изменения</a>
</li></ul>
</div><!-- id='sidebar' -->
</div><!-- id='pageleft_content' -->
<div id='pagelogo'>
<a style='background-image: url(logo.gif);'
href='index.htm' title="Энциклопедия марксизма"></a>
</div><!-- id='pagelogo' -->
</div><!--/PageLeftFmt-->
<a name='topcontent'></a>
<div id='content'>
<!--PageHeaderFmt--><div id='header'></div><!--/PageHeaderFmt-->
<div id='tabpage'>
<div id='contentbody'>
<!--PageTitleFmt--><h1 class='titlepage'>Историзм</h1><!--/PageTitleFmt-->
<div id='rightbody'>
<!--PageRightFmt--><!--/PageRightFmt-->
</div><!-- id='rightbody' -->
<!--PageText-->
<div id='wikitext'>
<p class='vspace'>Историзм — принцип познания вещей и явлений в их <a class='wikilink' href='Marksizm.Stanovlenie.html' title='Становление'>становлении</a> и <a class='wikilink' href='Marksizm.Razvitie.html' title='Развитие'>развитии</a>, в органической связи с порождающими их условиями. Историзм означает такой подход к явлениям, который включает в себя исследование их возникновения и тенденций последующего развития, рассматривает их в аспекте как прошлого, так и будущего. В качестве определённого способа теоретического исследования историзм есть фиксация не любого изменения (пусть даже качественного), а такого, в котором выражается формирование специфических свойств и связей вещей, определяющих их сущность, своеобразие. Историзм предполагает признание необратимого и преемственного характера изменений вещей.
</p>
<p class='vspace'>Принцип историзма первоначально был выдвинут и разрабатывался в философских системах Дж. Вико, <a title='Вольтер' class='createlinktext' href='Marksizm.Volqter?action=edit.html'>Вольтера</a>, <a title='Руссо' class='createlinktext' href='Marksizm.Russo?action=edit.html'>Ж. Ж. Руссо</a>, <a title='Дидро' class='createlinktext' href='Marksizm.Didro?action=edit.html'>Д. Дидро</a>, <a title='Фихте' class='createlinktext' href='Marksizm.Fixte?action=edit.html'>Г. Фихте</a>, <a title='Гегель' class='createlinktext' href='Marksizm.Gegelq?action=edit.html'>Г. Гегеля</a>, <a title='Сен-Симон' class='createlinktext' href='Marksizm.Sen-Simon?action=edit.html'>А. Сен-Симона</a>, <a title='Герцен' class='createlinktext' href='Marksizm.Gercen?action=edit.html'>А. И. Герцена</a>. В 18 и 1-й половине 19 вв. его развитие шло в форме философии истории, которая возникла в борьбе с бессодержательным эмпиризмом исторической науки средневековья и провиденциализмом теологии. Философия истории просветителей 18 в. рассматривала человеческое общество как часть природы; заимствуя из естествознания понятие причинности, она выдвинула идею «естественных законов» истории, единства исторического процесса (Гердер), разработала теорию прогресса как движения от низшего к высшему (французские материалисты) и т. д. Ограниченность этих концепций историзма состояла в механицизме, а также в том, что в них место действительных связей, присущих объекту, занимали связи, измышленные самими философами и носящие спекулятивный характер.
</p>
<p class='vspace'>Взгляд на историю общества как на внутренне закономерный, необходимый процесс развивали представители немецкого классического идеализма. Однако и они привносили эту необходимость в историю извне, из области философии. Высшим этапом развития принципа домарксистского историзма была философия <a title='Гегель' class='createlinktext' href='Marksizm.Gegelq?action=edit.html'>Гегеля</a>; по словам Ф. Энгельса, «он первый пытался показать развитие, внутреннюю связь истории…» <a class="reflink" name="back1" href="#ref1" title="Ф. Энгельс. Карл Маркс. «К критике политической экономии». Первый выпуск, Берлин, Франц Дункер, 1859. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 496.">[1]</a>. Философия истории Гегеля сочетает идею специфичности каждой исторической эпохи с признанием общей поступательности общественного развития в целом. Вместе с тем историзм Гегеля находился в непримиримом противоречии с идеалистической сущностью его общей концепции; с позиции этого историзма конкретно-исторический анализ явлений действительности оказывался невозможным.
</p>
<p class='vspace'>Огромную роль в утверждении принципа историзма сыграли успехи конкретных наук — науки об обществе (например, А. Барнав, французские историки периода Реставрации) и естествознания (<a title='Кант' class='createlinktext' href='Marksizm.Kant?action=edit.html'>И. Кант</a>, Ч. Лайель, <a title='Дарвин' class='createlinktext' href='Marksizm.Darvin?action=edit.html'>Ч. Дарвин</a>). Принципу историзма до К. Маркса было чуждо понимание развития как борьбы внутренних <a class='wikilink' href='Marksizm.Protivorechie.html' title='Противоречие'>противоречий</a>, что приводило к господству эволюционизма.
</p>
<p class='vspace'>Последовательно принцип историзма был разработан К. Марксом, Ф. Энгельсом и В. И. Лениным. Выражая сущность марксистского понимания этого принципа, В. И. Ленин писал: «…Не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь» <a class="reflink" name="back2" href="#ref2" title="В. И. Ленин. О государстве. Лекция в Свердловском университете 11 июля 1919 г. ПСС, изд. 5, т. 39, с. 67.">[2]</a>.
</p>
<p class='vspace'>Отличительная черта марксистского историзма состоит в том, что он распространяется на все сферы существования объективной действительности — природу, общество и мышление. «Мы знаем только одну единственную науку, — писали К. Маркс и Ф. Энгельс, — науку истории. Историю можно рассматривать с двух сторон, её можно разделить на историю природы и историю людей. Однако обе эти стороны неразрывно связаны; до тех пор, пока существуют люди, история природы и история людей взаимно обусловливают друг друга» <a class="reflink" name="back3" href="#ref3" title="К. Маркс и Ф. Энгельс. Немецкая идеология. Критика новейшей немецкой философии в лице её представителей Фейербаха, Б. Бауэра и Штирнера и немецкого социализма в лице его различных пророков. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 3, с. 16, прим.">[3]</a>. В качестве всеобщего принципа подхода к действительности историзм находит свое всестороннее подтверждение в ходе развития науки. За последнее столетие историзм утвердился как необходимый научный способ рассмотрения применительно к самым различным объектам, в том числе к тем, которые представлялись неподвижными, лишёнными истории. Историческими науками являются не только <a class='wikilink' href='Marksizm.PoliticheskajaEhkonomija.html' title='Политическая экономия'>политическая экономия</a>, история общества, история науки, но и геотектоника, антропология, языкознание, космогония, геоморфология, генетика, эволюционная биология и многие другие.
</p>
<p class='vspace'>Марксистский историзм исходит не просто из движения объективного мира, не просто из его изменяемости во времени, но именно из его <a class='wikilink' href='Marksizm.Razvitie.html' title='Развитие'>развития</a>. Такой подход означает, что объект должен рассматриваться, во-первых, с точки зрения его <em>внутренней структуры</em>, причём не как механическое множество отдельных элементов, связей, зависимостей, а как органичная совокупность этих структурных составляющих, как внутренне связанное и функционирующее целое, как система; во-вторых, с точки зрения <em>процесса</em>, т. е. следующих друг за другом во времени совокупности исторических связей и зависимостей его внутренних составляющих; в-третьих, с точки зрения выявления и фиксирования <em>качественных изменений</em> в его структуре в целом; наконец, с точки зрения раскрытия <em>закономерностей</em> его развития, законов перехода от одного исторического состояния объекта, характеризующегося одной структурой, к другому историческому состоянию, характеризующемуся другой структурой. При этом отличительной чертой марксистского историзма является признание <a class='wikilink' href='Marksizm.ZakonEdinstvaIBorqbyProtivopolozhnostej.html' title='Закон единства и борьбы противоположностей'>единства и борьбы противоположностей</a>, <a class='wikilink' href='Marksizm.Protivorechie.html' title='Противоречие'>противоречий</a> как ядра и внутреннего механизма процесса развития.
</p>
<p class='vspace'>В соответствии с принципом историзма процессы развития объективного мира должны рассматриваться в том виде, в котором они протекали в действительности. Любое явление, любой предмет могут быть поняты и правильно оценены лишь при условии рассмотрения их в конкретных исторических условиях и связях. «Весь дух марксизма, — писал В. И. Ленин, — вся его система требует, чтобы каждое положение рассматривалось лишь (α) исторически; (β) лишь в связи с другими; (γ) лишь в связи с конкретным опытом истории» <a class="reflink" name="back4" href="#ref4" title="В. И. Ленин. И. Ф. Арманд. ПСС, изд. 5, т. 49, с. 329.">[4]</a>. С позиций марксистского историзма грубо ошибочными являются случаи архаизации или модернизации, когда объект характеризуется с помощью понятий и категорий, свойственных не данной ступени исторического развития, а ступеням, исторически предшествующим или позднейшим по сравнению с рассматриваемой.
</p>
<p class='vspace'>Марксистский историзм качественно отличается от аналогичных по терминологии представлений домарксистской и современной буржуазной философии. Ненаучный характер принципа историзма, выдвигавшегося до Маркса, заключался в том, что ни один из философов не мог подняться до понимания подлинной диалектики развития объективного мира и его познания: под развитием понималось или изменение внешней формы объекта, или его механическое движение. Неспособность этих философов раскрыть и понять роль внутренних противоречий в процессе развития объекта приводила к плоско-эволюционному пониманию принципа историзма.
</p>
<p class='vspace'>Одна из характерных черт современной немарксистской философии и социологии — отрицание принципа историзма, борьба против него или же такое истолкование, которое выхолащивает из него материалистическое и диалектическое содержание. Основной смысл философско-исторических концепций неокантианства (Г. Риккерт, В. Виндельбанд), крочеанства (Б. Кроче), философии жизни (В. Дильтей), <a title='Экзистенциализм' class='createlinktext' href='Marksizm.Ehkzistencializm?action=edit.html'>экзистенциализма</a> (К. Ясперс), прагматизма, <a title='Неопозитивизм' class='createlinktext' href='Marksizm.Neopozitivizm?action=edit.html'>неопозитивизма</a> (<a title='Поппер' class='createlinktext' href='Marksizm.Popper?action=edit.html'>К. Поппер</a>), неогегельянства, а также теорий последователей этих концепций в сфере конкретных наук — так называемой «исторической школы» в политической экономии, «позитивной школы» в истории и др., состоит как раз в отрицании возможности подхода к объективной действительности с точки зрения раскрытия закономерного процесса её развития, в подмене принципа историзма релятивизмом. Противопоставляя общее и единичное, естествознание и науку об обществе, новые и новейшие западные философы истории и социологи скатываются к прямому <a title='Иррационализм' class='createlinktext' href='Marksizm.Irracionalizm?action=edit.html'>иррационализму</a>. Они отрицают не только возможность познания законов исторического развития, но и самое существование этих законов. История для них есть нечто абсурдное, бессмысленное, поэтому они сводят смысл исторического подхода к действительности к простой регистрации субъективных «переживаний» или единичных и неповторимых фактов, к описанию отдельных, не связанных друг с другом и не поддающихся научному анализу исторических «ситуаций», исключающих понимание внутренней связи исторического процесса. Для этих философов характерно, по словам Ленина, «отчаяние в возможности научно разбирать настоящее, отказ от науки, стремление наплевать на всякие обобщения, спрятаться от всяких «законов» исторического развития, загородить <em>лес</em> – деревьями…» <a class="reflink" name="back5" href="#ref5" title="В. И. Ленин. Ещё одно уничтожение социализма. ПСС, изд. 5, т. 25, с. 44.">[5]</a>. Ограниченно понимают историзм представители и тех буржуазных концепций истории, которые сводят процесс развития к чередованию одних и тех же «циклов» (<a title='Тойнби' class='createlinktext' href='Marksizm.Tojnbi?action=edit.html'>А. Тойнби</a>), к серии не связанных друг с другом «стадий роста» (У. Ростоу) и т. д.
</p>
<p class='vspace'>См. также <a class='wikilink' href='Marksizm.IstoricheskoeILogicheskoe.html' title='Историческое и логическое'>Историческое и логическое</a>.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='frame'><div><b> Литература</b></div>
<div class="ref" id="ref1"><a class="reflink" href="#back1">[1]</a> Ф. Энгельс. Карл Маркс. «К критике политической экономии». Первый выпуск, Берлин, Франц Дункер, 1859<small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 496.</small> </div>
<div class="ref" id="ref2"><a class="reflink" href="#back2">[2]</a> В. И. Ленин. О государстве. Лекция в Свердловском университете 11 июля 1919 г<small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/39.htm#s67' rel='nofollow'>т. 39, с. 67</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref3"><a class="reflink" href="#back3">[3]</a> К. Маркс и Ф. Энгельс. Немецкая идеология. Критика новейшей немецкой философии в лице её представителей Фейербаха, Б. Бауэра и Штирнера и немецкого социализма в лице его различных пророков<small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 3, с. 16,</small> прим. </div>
<div class="ref" id="ref4"><a class="reflink" href="#back4">[4]</a> В. И. Ленин. И. Ф. Арманд<small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/49.htm#s329' rel='nofollow'>т. 49, с. 329</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref5"><a class="reflink" href="#back5">[5]</a> В. И. Ленин. Ещё одно уничтожение социализма<small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/25.htm#s44' rel='nofollow'>т. 25, с. 44</a></small>. </div>
</div>
<div class='vspace'></div><hr />
<p>Разделы: <a class='categorylink' href='Category.Filosofija.html'>Философия</a>, <a class='categorylink' href='Category.DialekticheskijMaterializm.html'>Диалектический материализм</a>
</p>
<div class='vspace'></div><hr />
</div>
<span style='clear:both;'></span>
</div><!-- id='contentbody' -->
</div><!-- id='tabpage' -->
</div><!-- id='content' -->
<!--HTMLFooter-->
</div><!-- id='globalwrapper' -->
</body>
</html>