-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
Copy pathMarksizm.OsnovnojVoprosFilosofii.html
207 lines (195 loc) · 24.1 KB
/
Marksizm.OsnovnojVoprosFilosofii.html
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN"
"http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">
<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="en" lang="ru">
<!-- load/load.tmpl
See PHP for credits and license
-->
<head>
<meta http-equiv='Content-Type' content='text/html; charset=utf-8' />
<title>Основной вопрос философии</title>
<meta http-equiv='Content-Style-Type' content='text/css' />
<link rel="shortcut icon" href="serpo_kaj_martelo.gif" />
<link rel="icon" href="serpo_kaj_martelo.gif" />
<!--HTMLHeader--><style type='text/css'><!--
ul, ol, pre, dl, p { margin-top:0px; margin-bottom:0px; }
code.escaped { white-space: pre; }
.vspace { margin-top:1.33em; }
.indent { margin-left:40px; }
.outdent { margin-left:40px; text-indent:-40px; }
a.createlinktext { text-decoration:none; border-bottom:1px dotted gray; }
a.createlink { text-decoration:none; position:relative; top:-0.5em;
font-weight:bold; font-size:smaller; border-bottom:none; }
img { border:0px; }
span.anchor {
float: left;
font-size: 60%;
margin-left: -1em;
width: 1em;
position:relative; top:-0.1em;
text-align: center;
}
span.anchor a { text-decoration: none; }
span.anchor a:hover { text-decoration: underline; }
ol.toc { text-indent:-25px; list-style: none; margin-bottom:2px !important; margin-top:2px !important; }
ol ol.toc { margin-left:-24px; text-indent:24px; }
ol.toc li {text-align: left; }
div.tocfloat { font-size: smaller; margin-bottom: 10px;
border-top: 1px dotted #555555; border-bottom: 1px dotted #555555;
padding-top: 5px;
width: 38%; float: right; margin-left: 10px; clear: right;
margin-right:-21px; padding-right: 13px; padding-left: 13px;
background-color: #eeeeee; }
div.toc { font-size: smaller;
border: 1px dotted #cccccc;
background: #f7f7f7;
margin-bottom: 10px; }
div.toc p { background-color: #f9f6d6;
padding: 5px;
border-bottom: 1px dotted #cccccc; }
div.ref:target {
background-color: #B0D3EB;
}
div.ref {
margin: 0 !important;
padding: 0 !important;
border: 0 !important;
font-size: 85%;
text-align: left !important;
}
a.reflink {
vertical-align: baseline;
font-size: 0.8em;
position: relative;
top: -0.4em;
}
.editconflict { color:green;
font-style:italic; margin-top:1.33em; margin-bottom:1.33em; }
table.markup { border:2px dotted #ccf; width:90%; }
td.markup1, td.markup2 { padding-left:10px; padding-right:10px; }
table.vert td.markup1 { border-bottom:1px solid #ccf; }
table.horiz td.markup1 { width:23em; border-right:1px solid #ccf; }
table.markup caption { text-align:left; }
div.faq p, div.faq pre { margin-left:2em; }
div.faq p.question { margin:1em 0 0.75em 0; font-weight:bold; }
div.faqtoc div.faq * { display:none; }
div.faqtoc div.faq p.question
{ display:block; font-weight:normal; margin:0.5em 0 0.5em 20px; line-height:normal; }
div.faqtoc div.faq p.question * { display:inline; }
td.markup1 pre { white-space: pre-wrap; }
.noPmTOC, .PmTOCdiv:empty {display:none;}
.PmTOCdiv { display: inline-block; font-size: 13px; overflow: auto; max-height: 500px;}
.PmTOCdiv a { text-decoration: none;}
.back-arrow {font-size: .9em; text-decoration: none;}
#PmTOCchk + label {cursor: pointer;}
#PmTOCchk {display: none;}
#PmTOCchk:not(:checked) + label > .pmtoc-show {display: none;}
#PmTOCchk:checked + label > .pmtoc-hide {display: none;}
#PmTOCchk:checked + label + div {display: none;}table.sortable th { cursor: pointer; }
table.sortable th::after { color: transparent; content: "\00A0\025B8"; }
table.sortable th:hover::after { color: inherit; content: "\00A0\025B8"; }
table.sortable th.dir-u::after { color: inherit; content: "\00A0\025BE"; }
table.sortable th.dir-d::after { color: inherit; content: "\00A0\025B4"; }
.frame
{ border:1px solid #cccccc; padding:4px; background-color:#f9f9f9; }
.lfloat { float:left; margin-right:0.5em; }
.rfloat { float:right; margin-left:0.5em; }
a.varlink { text-decoration:none;}
--></style>
<link href='commentboxplus.css' rel='stylesheet' type='text/css' /><script type="text/javascript">
function toggle(obj, hide, show) {
var elstyle = document.getElementById(obj).style;
var text = document.getElementById(obj + "tog");
if(!hide) { var hide = "скрыть"; }
if(!show) { var show = "показать"; }
if (elstyle.display == 'none') {
elstyle.display = 'block';
text.innerHTML = hide;
} else {
elstyle.display = 'none';
text.innerHTML = show;
}
}
</script> <meta name='robots' content='index,follow' />
<link rel='stylesheet' type='text/css' href='load.css' />
<!-- <link rel='stylesheet' href='load.css' type='text/css'/> -->
</head>
<body><a name='load_topofpage'></a>
<div id='globalwrapper'>
<!--PageLeftFmt--><div id='pageleft'>
<div id='pageleftcontent'>
<div class='pageleftbodycaption'></div>
<div class='pageleftbody' id='sidebar'>
<h1><a class='selflink' href='Marksizm.Marksizm.html' title='Энциклопедия марксизма'>Содержание</a></h1>
<ul><li><a class='wikilink' href='Marksizm.KratkijObzor.html' title='Краткий обзор марксизма'>Марксизм: краткий обзор</a>
</li><li><a class='wikilink' href='Category.Razdely.html' title='Разделы'>Основные разделы</a> <div class='fpltemplate'><ul style='text-align: left;'><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Neokonchennoe.html' title='''Неоконченное'''><em>Неоконченное</em></a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Avtoram.html' title='Авторам'>Авторам</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Istorija.html' title='История'>История</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.NauchnyjKommunizm.html' title='Научный коммунизм'>Научный коммунизм</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.OProizvedenijax.html' title='О произведениях'>О произведениях</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Personalii.html' title='Персоналии'>Персоналии</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Politika.html' title='Политика'>Политика</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Politehkonomija.html' title='Политэкономия'>Политэкономия</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Filosofija.html' title='Философия'>Философия</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Ehkonomika.html' title='Экономика'>Экономика</a>
</li></ul>
</div>
</li></ul><hr />
<ul><li><a class='urllink' href='/wiki/staticload.php' rel='nofollow'>Скачать</a>
</li></ul><hr />
<ul><li><a class='wikilink' href='Marksizm.RecentChanges.html' title='Последние изменения'>Последние изменения</a>
</li></ul>
</div><!-- id='sidebar' -->
</div><!-- id='pageleft_content' -->
<div id='pagelogo'>
<a style='background-image: url(logo.gif);'
href='index.htm' title="Энциклопедия марксизма"></a>
</div><!-- id='pagelogo' -->
</div><!--/PageLeftFmt-->
<a name='topcontent'></a>
<div id='content'>
<!--PageHeaderFmt--><div id='header'></div><!--/PageHeaderFmt-->
<div id='tabpage'>
<div id='contentbody'>
<!--PageTitleFmt--><h1 class='titlepage'>Основной вопрос философии</h1><!--/PageTitleFmt-->
<div id='rightbody'>
<!--PageRightFmt--><!--/PageRightFmt-->
</div><!-- id='rightbody' -->
<!--PageText-->
<div id='wikitext'>
<p class='vspace'>Основной вопрос философии — вопрос об отношении <a class='wikilink' href='Marksizm.Soznanie.html' title='Сознание'>сознания</a> к <a title='Бытие' class='createlinktext' href='Marksizm.Bytie?action=edit.html'>бытию</a>, духовного к материальному, решение которого предопределяет поляризацию философских учений, их принадлежность к одному из двух главных направлений в философии — <a class='wikilink' href='Marksizm.Materializm.html' title='Материализм'>материализму</a> или <a class='wikilink' href='Marksizm.Idealizm.html' title='Идеализм'>идеализму</a>. «Философы, — пишет Ф. Энгельс, — разделились на два больших лагеря сообразно тому, как отвечали они на этот вопрос. Те, которые утверждали, что дух существовал прежде природы…, — составили идеалистический лагерь. Те же, которые основным началом считали природу, примкнули к различным школам материализма» <a class="reflink" name="back1" href="#ref1" title="Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 283.">[1]</a>.
</p>
<p class='vspace'>При постановке основного вопроса философии возникает вопрос не только о приоритете материального или духовного, но и относительно того, что считать материальным, а что духовным. Отсюда проистекает возможность многочисленных модификаций в решении основного вопроса философии как в материализме, так и в идеализме. <a title='Гегель' class='createlinktext' href='Marksizm.Gegelq?action=edit.html'>Гегель</a>, например, принимает за первичное некое вне человека существующее мышление («абсолютную идею»), <a title='Шопенгауэр' class='createlinktext' href='Marksizm.Shopengauehr?action=edit.html'>А. Шопенгауэр</a> исходит из представления о бессознательной космической воле, <a title='Мах' class='createlinktext' href='Marksizm.Max?action=edit.html'>Э. Мах</a> считает, что все вещи состоят из ощущений.
</p>
<p class='vspace'>Многие домарксистские и немарксистские философы не считают вопрос об отношении духовного к материальному основным вопросом философии. Для Ф. <a title='Бэкона' class='createlinktext' href='Marksizm.Behkona?action=edit.html'>Бэкона</a>, например, основной вопрос философии — это проблема овладения стихийными силами природы. Французский философ 20 в. <a title='Камю' class='createlinktext' href='Marksizm.Kamju?action=edit.html'>А. Камю</a> полагал, что основной вопрос философии есть вопрос о том, стоит ли жить. Лишь немногие из философов, в первую очередь Гегель и <a title='Фейербах' class='createlinktext' href='Marksizm.Fejerbax?action=edit.html'>Л. Фейербах</a>, близко подошли к правильной формулировке основного вопроса философии. Вычленение же основного вопроса философии и выяснение его роли в построении философских учений принадлежит Энгельсу <a class="reflink" name="back2" href="#ref2" title="см. Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 282–291.">[2]</a>. Энгельс рассматривал основной вопрос философии как теоретический итог интеллектуальной истории человечества. Уже в религиозных верованиях первобытных людей содержится определённое представление об отношении психического к физическому, души к телу. Однако теоретическое рассмотрение этого отношения стало возможным лишь благодаря развитию абстрагирующего мышления, самонаблюдения, анализа. Исторически эта ступень интеллектуального развития совпадает с образованием противоположности между умственным и физическим трудом. В средние века, когда религия стала господствующей формой общественного сознания, основной вопрос философии, по словам Энгельса, «… принял более острую форму: создан ли мир богом или он существует от века» <a class="reflink" name="back3" href="#ref3" title="Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 283.">[3]</a>. Но лишь благодаря ликвидации духовной диктатуры клерикализма в ходе буржуазных революций основной вопрос философии «… мог быть поставлен со всей резкостью, мог приобрести все свое значение…» <a class="reflink" name="back4" href="#ref4" title="Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 283.">[4]</a>.
</p>
<p class='vspace'><a class='wikilink' href='Marksizm.TeorijaPoznanija.html' title='Теория познания'>Гносеологическая</a> необходимость постановки основного вопроса философии заложена в реальном отношении человека к внешнему миру: любой элементарный акт человеческого <a title='Познание' class='createlinktext' href='Marksizm.Poznanie?action=edit.html'>познания</a> и поведения предполагает разграничение субъективного и объективного, сознания и осознаваемых вещей. Таким образом, основной вопрос философии вырастает из повседневной жизни людей, <a class='wikilink' href='Marksizm.Praktika.html' title='Практика'>практики</a>, познания.
</p>
<p class='vspace'>Вопрос о первичности материи (или духа, как полагают идеалисты) образует <em>первую</em>, <em><a title='Онтология' class='createlinktext' href='Marksizm.Ontologija?action=edit.html'>онтологическую</a></em> сторону основного вопроса философии. <em>Второй</em>, <em>гносеологической</em> его стороной является вопрос о познаваемости мира, о том, «можем ли мы в наших представлениях и понятиях о действительном мире составлять верное отражение действительности…» <a class="reflink" name="back5" href="#ref5" title="Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 283.">[5]</a>. Большинство философов (в том числе идеалистов) считают мир познаваемым. Это значит, что противоположность между материализмом и идеализмом в рамках второй стороны основного вопроса философии выявляется лишь путём анализа материалистического и идеалистического истолкования принципа познаваемости мира. Материалисты характеризуют познание как адекватное <a class='wikilink' href='Marksizm.Otrazhenie.html' title='Отражение'>отражение</a> предметов в сознании познающего субъекта. Идеалисты (если они признаю́т познаваемость мира) отождествляют познаваемую реальность с духом. Так, по Гегелю, бытие есть, в сущности, мышление, правда сверхчеловеческое, а человеческое мышление познаёт бытие благодаря своему сущностному тождеству с этой реальностью.
</p>
<p class='vspace'>Идеалисты, отрицающие познаваемость мира, примыкают к философскому <a class='wikilink' href='Marksizm.Skepticizm.html' title='Скептицизм'>скептицизму</a>, <a class='wikilink' href='Marksizm.Agnosticizm.html' title='Агностицизм'>агностицизму</a>. Некоторые агностики пытаются избежать альтернативы, формулируемой основным вопросом философии, становясь на позиции <a title='Дуализм' class='createlinktext' href='Marksizm.Dualizm?action=edit.html'>дуализма</a> или <a title='Эклектика' class='createlinktext' href='Marksizm.Ehklektika?action=edit.html'>эклектизма</a>. К агностицизму нередко склонялись, несмотря на материалистические исходные позиции, и некоторые естествоиспытатели (например, Т. Гексли, К. Негели). Энгельс называл их «стыдливыми материалистами».
</p>
<p class='vspace'>Диалектико-материалистическое решение основного вопроса философии качественно отличается от того решения, которое предлагает метафизический материализм. Духовное, <a class='wikilink' href='Marksizm.Idealqnoe.html' title='Идеальное'>идеальное</a> рассматривается марксистско-ленинской философией как высший продукт материи, свойство высокоорганизованной материи. Сознание, мышление, физиологической основой которых является мозг человека, есть вместе с тем социальный продукт, отражение общественного бытия людей.
</p>
<p class='vspace'>В отличие от предшествующего материализма, философия марксизма распространяет материалистический подход к основному вопросу философии на общественную жизнь, соответственно решая вопрос об отношении общественного сознания к общественному бытию. «Если материализм вообще объясняет сознание из бытия, а не обратно, то в применении к общественной жизни человечества материализм требовал объяснения <em>общественного</em> сознания из <em>общественного</em> бытия» <a class="reflink" name="back6" href="#ref6" title="В. И. Ленин. Карл Маркс. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 55–56.">[6]</a>.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='frame'><div><b> Литература</b></div>
<div class="ref" id="ref1"><a class="reflink" href="#back1">[1]</a> Ф. Энгельс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Feuerbach/lfeuerbach.html#p15.html' rel='nofollow'>Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 283.</small> </div>
<div class="ref" id="ref2"><a class="reflink" href="#back2">[2]</a> см. Ф. Энгельс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Feuerbach/lfeuerbach.html#p14.html' rel='nofollow'>Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 282–291.</small> </div>
<div class="ref" id="ref3"><a class="reflink" href="#back3">[3]</a> Ф. Энгельс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Feuerbach/lfeuerbach.html#p15.html' rel='nofollow'>Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 283.</small> </div>
<div class="ref" id="ref4"><a class="reflink" href="#back4">[4]</a> Ф. Энгельс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Feuerbach/lfeuerbach.html#p15.html' rel='nofollow'>Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 283.</small> </div>
<div class="ref" id="ref5"><a class="reflink" href="#back5">[5]</a> Ф. Энгельс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Feuerbach/lfeuerbach.html#p15.html' rel='nofollow'>Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 283.</small> </div>
<div class="ref" id="ref6"><a class="reflink" href="#back6">[6]</a> В. И. Ленин. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Marx/lenmarx.html#p13.html' rel='nofollow'>Карл Маркс</a><small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s55' rel='nofollow'>т. 26, с. 55–56</a></small>. </div>
</div>
<div class='vspace'></div><hr />
<p>Разделы: <a class='categorylink' href='Category.Filosofija.html'>Философия</a>
</p>
<div class='vspace'></div><hr />
</div>
<span style='clear:both;'></span>
</div><!-- id='contentbody' -->
</div><!-- id='tabpage' -->
</div><!-- id='content' -->
<!--HTMLFooter-->
</div><!-- id='globalwrapper' -->
</body>
</html>